Nessun uomo è un'isola! Grande è questa verità, che ricorda - con poche lapidarie parole - l'interconnessione esistente fra tutti gli esseri umani. Una connessione che se vissuta inconsapevolmente può condurre a grandi rovine, ma se compresa nei suoi aspetti sottili può permettere ad ognuno di noi di protendersi verso il cielo. Crediamo fermamente in ciò e al contempo siamo consapevoli delle gravi limitazioni fisiche di questi strani tempi e del loro corrosivo agire sull'articolata composizione dell'uomo. In considerazione di ciò abbiamo deciso di creare dei canali operativi-rituali per permettere a tutti coloro che lo desiderano di poter intraprendere un percorso di silenziosa ed individuale Opera Interiore. Una di queste pratiche strutturate è la cosiddetta “Meditazione dei 28 giorni”. La cui finalità è quella di permettere al praticante di avere un congruo strumento per valutare il proprio livello dell’essere, guardando senza ipocrisia se il suo quotidiano agire è sorretto o è congruo con le proprie aspirazioni spirituali. Il ripetere, nel corso del tempo, questa “meditazione” potrà fornire un’utile una serie di immagini interiori, da cui trarre eventuali segnali di progressione o regressione

Contro il desiderio di potenza (1° e 2° Giorno) 

Vi sono due specie di miracoli: quelli naturali e quelli soprannaturali. L’esoterismo studia, fra gli altri problemi più importanti, i mezzi per produrre i miracoli naturali. Ma le sue pratiche - sempre parziali perché umane - provocano spesso confusione nello “spazio” immateriale e cagionano, a lunga scadenza, delle reazioni negative. Tutte le “operazioni” non sono cose infernali, come predicano molti, ma per comandare alle forze naturali dobbiamo prima essere padroni di noi stessi: se possediamo un potere dobbiamo usarlo per il bene, mai per i nostri interessi. Guardiamo sempre la nostra coscienza, che è il nostro custode, cioè il riflesso di Dio, e, prima di qualunque azione, chiediamo a Dio - attraverso la nostra coscienza - il permesso di farlo.

Contro la pigrizia (3° e 4° Giorno)

Vi è una pigrizia profonda che impedisce ogni cosa, ma ve n’è una più comune che spinge ad evitare i lavori noiosi. La prima è pressoché incurabile, la seconda si può guarire. Ma io so che qualunque lavoro è profittevole. Se io giudicassi il mio lavoro indegno di me, non sarebbe forse perché non ne comprendo il significato? Lamentarsi è indebolirsi. Farò dunque il mio lavoro anche se mi costerà qualche sacrificio. E voglio d’ora in poi lottare contro tutte le inerzie, siano esse in me o fuori di me.

Contro lo spreco (5° e 6° Giorno)

Se io ricapitolassi ogni sera quanti gesti ho fatto, quante parole inutili ho detto, quanti progetti ho gettato, quanti progetti senza scopo ho rimuginato, quante forze ho adoperato e distrutto per il mio vano capriccio, tale ricapitolazione mi servirebbe per convincermi che chi spende la propria forza e la propria intelligenza senza legittimo motivo, richiama su dei sé la debolezza e l’imbecillità. Devo quindi controllarmi, fare ogni cosa a suo tempo e con cura, perché io sono parte integrante di un “TUTTO” compatto e nulla si deve perdere delle energie che io emetto.

Contro l’egoismo (7° e 8° Giorno)

La mia intelligenza e le mie energie sono poste in moto solo dall’impulso che proviene dal centro che muove i miei desideri. Dovrò quindi scrutare i movimenti delle mie azioni scartando tutti quelli che non mi sembreranno indipendenti da una qualsiasi forma di egoismo. Soltanto allora il mio operato sarà sano, vivo, armonioso. La regola è dunque quella di servire l'Essere.

Contro la vendetta (9° e 10° Giorno)

Nessuno subisce l’odio e un insulto altrui senza averlo meritato. Se non vedo il motivo di questo odio o di quell’insulto vuol dire soltanto che sono miope e la logica mi dice di perdonare perché non si spegne un fuoco soffiandovi sopra e aggiungendovi altro combustibile. Solo così, con il mio doloroso perdono al quale obbligo il mio amor proprio, provocherò quel lampo di luce che si poserà sul cuore del mio nemico facendovi germogliare il rimorso e il pentimento. Così agendo sarò veramente superiore, conserverò, malgrado tutto, la serenità del mio aspetto, del sentimento, del pensiero.

Contro la cupidigia (11° e 12° Giorno)

Si può essere avaro e cupido senza essere ricco. Qualunque passione è cupida: chiunque accaparra felicità, ricchezza, notorietà o qualsiasi altra cosa per sé stesso defrauda gli altri. Non prenderò dunque alcuna altra cosa oltre quello che mi necessita, ma quando darò imiterò sempre la divina provvidenza che, ai suoi doni, aggiunge sempre qualcosa di più. Aggiungerò anch’io, alle mie rinunce, il superfluo di un sorriso o di una parola affettuosa perché, non ammassando cose spiritualmente improduttive, mi sentirò più leggero e più felice.

Contro l’elogio e il biasimo (13° e 14° Giorno)

Non voglio essere un cacciatore di illusioni, uno di coloro che, anziché cercare la testimonianza della propria coscienza, cercano l’approvazione, l’elogio altrui e se ne beano. I suffragi che si ricevono possono essere sinceri o ipocriti. Ma i primi, con la loro genuina freschezza, sono più pericolosi dei secondi. Non cercare l’elogio ed astenersi dal biasimo: ecco quel che conviene se ci vogliamo giudicare con giustizia. Anche perché l’affetto dei nostri amici li porta alla parzialità e l’interesse dei lusingatori tende a sedurci a loro profitto. Io non voglio che la virtù debba essere goffa e ridicola. Ma che la dignità interiore trasparisca, che la purezza dei miei pensieri dia linea al mio vestito, eleganza al mio portamento, nobiltà ai miei gesti e al mio parlare.

Contro la maldicenza (15° e 16° Giorno)

I vizi ed i difetti del mio prossimo mi turbano, mi urtano, provocano in me un senso di ripugnanza. Ma non ho anch’io vizi che ritengo virtù e difetti che penso siano pregi? Con quale diritto e con quale sicurezza posso io criticare, disprezzare i difetti altrui? Forse che gli altri non ritengono anch’essi che i loro vizi e difetti siano pregi o virtù? Giudicare è comparare con la perfezione, ma io non sono perfetto e ne consegue che il mio giudizio è difettoso, quando non è falso. Così, se accuso altri, posso commettere un’ingiustizia, incatenandomi a quel giudizio errato che si rivolterà contro di me.

Contro la menzogna  (17° e 18° Giorno)